I. El MAGO
En algunos juegos franceses antiguos, este arcano recibía el nombre de «Pagad» nombre derivado de pag = maestro, y de gad = suerte o fortuna. En los modernos se le denomina Le Bateleur, que puede traducirse por mago, malabarista, bufón, acróbata o prestidigitador.Podemos decir que El Mago es el maestro de la suerte, aquel que es capaz de dominarla y realizar lo que parecen verdaderos prodigios.
DESCRIPCIÓN DEL MAGO
Si examinamos la lámina, veremos que la figura se halla de frente con los pies firmemente asentados en el suelo y la cabeza inclinada haciala izquierda, lo que sugiere una acción directa precedida de suficientereflexión; el suelo es amarillo, por lo que dicha acción se sustentaráen una base mental inteligente, y su vestimenta, en la que dominanel rojo y el azul simétricamente alternados, se halla ceñida por uncinturón amarillo, aclarándonos que en el conjunto de su personalidadla religiosidad y la devoción se alternan con el sentimiento y la pasión,pero todo bajo el control de la inteligencia.
Bajo su curioso sombrero, que se ha dicho figura el símbolodel infinito y en el que se alternan los colores rojo, amarillo yverde, indicando la fecundidad de su apasionada mente, dominada
y refrenada por la inteligencia, aparecen unos cabellos blancos finalizados en bucles dorados, porque su inteligencia es fruto de la edad y la experiencia.
Su brazo izquierdo dirigido hacia lo alto sostiene una varilla amarilla,mientras que el derecho dirigido hacia abajo sostiene entre los dedos un disco o una bola dorada, indicando que dirige las energías mentales captadas de lo alto hacia el mundo inferior, y mediante las mismas puede ejecutar sus prodigios sobre una mesa rosada, color de la carney la materia; de dicha mesa sólo se divisan tres patas, siendo el TRES el número de la creación, de la manifestación, de la encarnación.
Sobre la mesa se halla una bolsa, un cubilete y lo que parecen ser los símbolos de los cuatro palos de la baraja: un cuchillo (las Espadas),unas monedas (los Oros) y un vaso (las Copas), siendo la varilla la que representa el palo que falta (los Bastos).
El cubilete amarillo representa el poder mental y puede contener lastres monedas o discos amarillos, símbolos de la trinidad mental, y las cuatro piezas rojas, separadas en dos grupos de dos para simbolizar ladoble dualidad o polaridad energética que da origen al cuaternario dela materia.
Las piezas separadas sobre la mesa nos indican que El Mago puede usar indistintamente unas u otras, y si el empleo aislado de las piezas rojas sólo conduce a la búsqueda de la riqueza y la satisfacción de las pasiones, el de las amarillas equivale al trabajo mental e inteligente,y el uso conjunto de las tres amarillas y las cuatro rojas forma el septenario en el que la inteligencia recibida de lo alto se alía con la pasión y lo temporal. Pero si reunimos todos estos objetos dentro de la bolsa amarilla perderán su carácter individualizado para reconstituirla unidad primigenia presidida por lo mental.
El cubilete rojo simboliza el poder temporal que permite realizar lascombinaciones, y los dados amarillos indican que en realidad el azarano es tal sino que está regido por una inteligencia.
El cuchillo posee un mango y una funda azules, pues a pesar de su peligrosidad bien utilizado puede servirnos para cortar las ataduras.que nos ligan a las cosas materiales, y de nosotros depende hacerlo renunciar a ello, volviéndolo a su funda y siguiendo esclavos de dichas ataduras.
Si examinamos el rostro del mago, veremos que en lo que hace se refleja una perfecta espontaneidad; es un juego fácil y no un trabajo, ni siquiera mira lo que está haciendo, pues su mirada está perdida en el infinito.
SIMBOLISMO DEL MAGO
Ya dijimos que el número UNO era el símbolo de la unidad indivisible,el centro cósmico e inmaterial iniciador y creador de todas las cosas, y que además de simbolizar el Ser simboliza la Revelación que permite al hombre elevarse a niveles superiores. En su Trilogía de la Rota, Enel nos dice:
«En el mundo divino este arcano representa el principio de toda vida,al Ser absoluto, a Dios Padre. En el mundo de las fuerzas es el hombre universal, Adán-Eva, chispa divina individualizada para continuar la obra del Creador. En el mundo físico es el hombre. El fin de la Creación Descendido en la materia para trabajarla, purificarse y liberarse así de sus ataduras para reencontrar el Paraíso perdido, volver a ser Adán-Eva.y gracias a él reintegrarse al Principio.
»La cualidad de este arcano es la voluntad, fuerza activa que penetra toda la creación, incluso en sus más profundos abismos, para dar nacimiento al movimiento y la vida.»
SIGNIFICADO ADIVINATORIO GENERAL DEL MAGO
Originalidad, creatividad, libertad, confianza y dominio de sí mismo,aptitud para utilizar las propias capacidades, espontaneidad, voluntad fuerte y poderosa, imaginación, seguridad, destreza, ingenuidad,habilidad y flexibilidad, iniciación de cualquier clase de cosas y proyectos. Es una carta de protección y nuevas posibilidades.
Invertida indica voluntad débil, inseguridad, indecisión, falta de imaginación, mal uso de las propias capacidades, posibilidad de engañarse a uno mismo y a los demás y de aparentar lo que no se es. Si el derecho representa al mago, invertida representa al charlatán.
SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS CONCRETOS DEL MAGO
SALUD. Fuerte vitalidad e inicio de una recuperación en caso de enfermedad, si bien no predice la curación completa, que deberá ser indicada por otras cartas.
Invertida, puede indicar el inicio de una enfermedad, vitalidad defectuosa y estrés. Vigilar a todo el sistema nervioso.
MENTALIDAD. Muy buena, con gran facilidad imaginativa y combinatoria. Excelente capacidad de concentración. Es el mejor momento para pasar a la acción. Invertida, la mente es débil, las ideas están dispersas y es muy fácil ser engañado o engañar a los demás.
SENTIMIENTOS. Generosidad y deseo de servir y ayudar a los demás,y en caso de existir problemas sentimentales propios, se hallará la forma de resolverlos. Invertida, puede indicar el inicio de problemas, discusiones y engaños sentimentales.
FAMILIA. Unidad familiar, y de existir algún problema se tenderá a solucionarlo y recuperar dicha unión. Para un soltero puede indicar el inicio de una relación, unión o matrimonio. Invertida, presagia el principio de discusiones, por lo general a causa de engaños.
AMISTADES. Inicio de nuevas amistades y mayor compenetración con las ya existentes. Invertida, discusiones y pérdida de amistades. Falsas amistades.
TRABAJO. Buenas perspectivas y habilidad para realizarlo con eficacia, capacidad de solucionar todas las situaciones gracias al ingenio, flexibilidad y capacidad de convicción. También puede indicarla consecución de un empleo o el inicio de un nuevo proyecto. Invertida, indica problemas a causa de la dispersión de ideas y del exceso de tareas que quieren realizarse, por falta de sentido práctico o por dudas e indecisiones al actuar.
DINERO. Entradas de dinero, solución de los problemas económicos tanto gracias a alguna ayuda providencial como a la buena administración. Invertida, gastos por mala distribución; peligro de estafas o malas inversiones.
MEDITACIÓN SOBRE EL MAGO
Si bien en el estudio de los senderos cabalísticos dijimos que el trabajo interior debía iniciarse en el veintidós, en el tarot, por el contrario,dicha tarea debe tener como punto de partida el primer arcano.
La lección más importante de esta lámina es hacernos ver la relación entre el esfuerzo individual y la realidad espiritual, que ante todoadebemos aprender a concentrarnos relajadamente, sin esfuerzo, para transformar el trabajo en juego y que todo yugo o karma nos resulte ligero.
El factor decisivo para el verdadero trabajo interior es una voluntad desinteresada y ecuánime; el yoga, por ejemplo, exige la práctica de las cinco reglas de la actitud moral (yama) y de las cinco reglas de la mortificación (niyama) antes de iniciar asanas (las posturas)y el pranayama (respiración controlada) y, como es natural, antes de la práctica de los tres grados del trabajo interior: concentración,meditación y contemplación.
La expresión distendida de El Mago, que ni siquiera precisa mirarlo que está haciendo, es un ejemplo de la verdadera concentración;el mago, el malabarista y el funámbulo están perfectamente concentrados, pero para ello necesitan eliminar toda actividad intelectual o imaginativa y permitir que su inteligencia corporal tome las riendas. Quien desee practicar la verdadera concentración debe aprender antes la relajación para permitir que sea el Ser interior que vaya aflorando y sustituyendo a la actividad mental temporal y consciente.
Otra enseñanza básica de esta lámina reside en su número: la unidad.y no sólo la unidad como representación de lo que es UNO, sino también la unidad de todo lo creado, base de la ley de analogía basada en la Tabla esmeraldina de Hermes Trismegisto, que dice:
«Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo, para realizar el milagro de una sola cosa.»
O como también dice en otras palabras el Zohar:
«Lo que está arriba es como lo que está abajo; como los días de arriba están llenos de la bendición del hombre celeste los días de abajo están llenos de bendición merced al hombre justo.»
Y el Vishvasara Tantra a su vez:
«Lo que está aquí está allá. Lo que no está aquí no está en ninguna parte.»
Y así como el mago o el malabarista deben trabajar y ejercitarse largo tiempo para conseguir trabajar relajadamente, también nosotros debemos acumular una larga práctica en la concentración,meditación y contemplación para llegar a percibir directamente. las correspondencias analógicas, es decir, hasta convertirnos en hombres que han logrado la armonía y el equilibrio entre la espontaneidad de lo inconsciente y la acción meditada de lo consciente.
Si logramos hacerlo así seremos magos, de lo contrario, sólo seremos charlatanes de feria.
Para finalizar, si comparamos cuanto precede con lo dicho al estudiar el primer sendero cabalístico, el sefiráh Jojmá y el significado astrológico de Urano, veremos que a pesar de existir diferencias también existen notables similitudes.